梅花解梦的主要观点

梅花解梦的主要观点

首先，我们认为心灵是相对阳性的意识与相对阴性的无意识的一体两面，两部分处于持续的动态交织相互转化中。梦是意识与无意识互动的成果之一种，她既是意识的内容，也是无意识的载具，是双方冲突与妥协、合作和竞争、渗透和转化的接合部。梦的两仪交互产生四个象限：水相的情感和心理经验的象限、风相的灵性和精神世界的象限、火相的人格与人生发展的象限和土相的生理和生活事件的象限。

其次，梦以不同于日常清醒生活的方式参与心灵的塑造和发展历程，梦里的生活体验可以视为灵性生活，是另一个维度的“真实”存在。心灵的发展方向是更高的意识化水平，即意识与无意识的更高和谐，而梦与想象等心灵活动具有促进此和谐的功能。也因此，梦境具有一定的自我修复与发展功能：包括弥补心理缺憾、释放受困情绪、恢复身心平衡、超现实地创造新的经历和体验等。从任何一个梦境都可以探索梦者身心灵四象限的信息，即情感经验、认知观念、人生发展、日常境遇四个象限的信息。

再次，梦境既是日常生活感性面貌（所思所遇）在心灵中的折射，也是心灵试图超越性地诠释生活的一种试探，其目的是为了心灵的舒展而与生活达成最适宜的妥协。由于自我负责日常生活上的抉择和行动，因此梦也可以比喻为心灵写给自我的富有启迪意义的信函。究其原因，是因为在心灵寻求更高和谐的道路上遭遇了困难，需要有意识自我的觉醒和努力，——有时候妨碍心灵舒展和谐的恰恰正是限于执念的自我。

一切都是刚刚好

又次，从易经的视角来看，流动中的每一个意念都具有的整体性和全息性，在每一个当下都能恰好吻合生命当下的身心情境，即阴阳合一，一切都是刚刚好。从这个视角看，梦境是心灵的全息影像，其能够被语言表述的部分是凸显于前台的部分，其不能被言表的部分是无意识的全部背景信息，而言表的充分程度还受到即时情境的影响。这保证了通过梦境探索无意识的有效和可靠：通过技术手段分析出与梦境关联的无意识中潜在的意义，有些关乎过去的历史和经验，有些是关于未来的征兆启迪，有些关乎当下的挑战和抉择。同时也期待梦工作者为梦者提供具有包容和保护性的表达空间及开放而灵活的表达渠道，譬如团体分享、心理剧、沙盘游戏、绘画等。

关于梦是心灵的全息影像的观点，可能会带来一些疑惑，譬如我们会发现有些梦只有片段，根本就没记全；或者有人说一个梦，但是特简单就那么一句话，似乎给的信息量特别少。我们有理由来怀疑这是否全息的。但我所说全息的概念要用以下几种方式来理解：一，它在什么情况下呈现，譬如他在一个解梦团体，一个小组里呈现，那么这个小组还有小组的无意识，小组的每一个成员也拥有他的资源，在这个小组里这个梦被呈现的时候和这个小组是一体的，所以这个小组的成员可能会表达这个梦文本表面上并没有表达的内容。这种现象在现实中经常出现，譬如一个组员正在说他的梦时，另一个小组成员就内急出去了，摔门的声音还很大。你想出现这么大的一个动静，把这个人说梦的过程打断了，你能说这个动静跟这个人的梦没有关系吗？所以梦文本没有表达的，现场会有动力来推动他表达，你只要去关注场域信息，你就会发现。这就是境遇响应，是第一种全息表达方式；二，我们可以演绎梦境来趋近全息。一个简单的信息通过演绎就会将其整体都给发展出来，就好像我从一颗树上截一根树枝，种到土里边浇水施肥，他就长出一整棵树来。譬如做一次九宫剧场，用角色扮演梦境要素，在九宫里一摆，最后得到更多的信息，原来这个梦背后还有这么一大堆故事。这是对无意识的深入挖掘。实际上每个梦都是一扇窗户，一条通向无意识的道路，从这个意义上说，梦也是全息的；三，仅仅是做关于梦的访谈，也会延伸打开观察梦者身心和生活的窗户，而执着于意识分辨的人也许会说有时候梦者所说的可能跟梦境内容没有关系，风马牛不相及啊——当然在咨询工作中我们也会尽力避免出现这种现象，以便聚焦当下重点，但这仅仅是工作策略——你怎么能无视梦者在此特定时空情境下所谈及的貌似远离梦境的内容所具有的意义呢？哪怕你觉得梦者其实是为了“防御”你触及他身心隐情，这不也是一种意义吗？只要梦工作的时空情境和参加者不同，就可能探索到有所不同的意义。当然实际上我们无法穷尽对一个梦境的探索，所以全息说只是理论假说。

梦境全息假说是一个很独特的观点，因为确实有很多解梦的专家或者理论家咨询师，他们拿到一个梦境以后会觉得这个梦境信息不够，会觉得无法开展工作，会觉得这里边有阻抗等等，这都是在大脑这样一个工作层面上可能发生的情况。如果我们拥有一种观念，认为一切都是刚刚好的，他在这个能量场里、在这样一种关系水平上拿出来的就是这样一个梦境，你能理解到这一点就可以了。你可以尝试，譬如你拥有一个梦，你分别找甲咨询师、乙咨询师同样说这个梦。甲咨询师是一个男性咨询师，父性长者权威；乙咨询师是一个温和的女性，妈妈型的，特别就有一种鼓励和支持性。你能保证这两个梦的文本叙述会完全一样吗？不一定，你也许在甲那里说的很少，尽量简单扼要精确，生怕说错什么，而在乙这里你可以沉浸到感受的层面上去慢慢地说，并带有情绪，如果这个梦境让你很触动的话。这就是不同的对象都能造成这样，更何况不同的环境。所以一切都是刚刚好，在什么样的环境里都会呈现“适合环境”的梦。以前有人说，弗洛伊德就会碰到做愿望满足的梦的病人，荣格就会碰到做自我实现的梦的病人。这是一个带一点讽刺味道的说法，意思就说梦者总会适应咨询师的需要来做他的梦。很自然的如果一个人做的梦适合用梅花心易的方法来解析是因为他碰到了西山。听上去讽刺，但其实他道出了部分真相。如果你足够缜密，那你就能接纳足够复杂的梦；如果你的视角足够宽广，你就能接纳到足够多样的梦。相信这一点，一切都是刚刚好。这就是宇宙和谐，阴和阳在任何一个时刻互动都在达成一种具有动态开放性的平衡。

第五，梅花心易的梦探索是以促进梦者人格完善和人生发展作为立足点，贴近梦者身心发展动力顺势而为的技术。通过梦境探索可以帮助个体更明智而主动地参与和改变自身命运，有助于排除梦者自性化道路上的障碍。它对历史上各种有效的解梦方法持开放兼容的态度，概而言之，认为它们都吻合心易之原理，都是将晦涩难懂的梦境意象展开为容易明了的象征意义的工作，其工作重点各自有选择地倾向于梦者感情经验、心理心智、人生发展和日常生活。梅花解梦则力图尽量整体而前瞻性地把握梦境信息。开发出梦境访谈、意象分析、卦象分析、梦境体验、演绎转化、重塑圆梦等非常丰富的执业技术。其中九宫剧场是一种运用洛书九宫场域演绎转化梦境的独特的心理剧团体治疗形式。

最后要说，象征是世界被创造的法式，我们人类置身其中，被授权分担部分工作，而无数梦境汇成的洪流，在推动我们成长为不那么差的工匠。