希腊神话的心理意蕴（第一章）
第一章 多余的人和事——伊阿宋
在伊阿宋的故事里面有一个核心意象，就是金羊毛。关于金羊毛，需要先说明一下来历。传说有一个叫佛里克索斯的小孩是维奥蒂亚国王阿塔玛斯的孩子。但是他的父亲喜欢上另外一个女人叫伊诺，这个女人成为佛里克索斯的后娘，非常虐待他。佛里克索斯的生母是宁芙神女，叫涅斐勒。在神话里，这个神女是被宙斯创造出来的特别像天后赫拉的一朵云。她的起因是：在一次宴会上，拉比斯的国王伊克西翁调戏天后赫拉。伊克西翁是受宙斯保护的，而他居然去调戏保护人的女人。所以宙斯很生气，但是又不能拉下脸来，于是就创造了涅斐勒来假冒赫拉测试伊克西翁。伊克西翁毫无顾忌和幻象“赫拉”进行交配，他不辨真伪。宙斯大怒，将伊克西翁打入地狱施以火轮之刑。涅斐勒在交配后生下很多半人半马的怪物，这就是半人马族的起源。这让我联想到一句流行短语：神马是浮云。与之呼应，中国有成语“白云苍狗”，形容事物多变。半人马的传说可能起源于人们观察浮云形状联想起动物的感觉经验。
涅斐勒经历这件事以后没什么事，就在奥林匹克山附近到处游荡。赫拉就觉得涅斐勒很多余，于是就命令维奥蒂亚国王阿塔玛斯娶这个女人为妻子，让她变得有用。结果他们就生下了佛里克索斯和海勒两个孩子，海勒是佛里克索斯的姐姐。生下这两个孩子以后，因为这朵云可能经常不在这个国家，这个王后经常不在，于是阿塔玛斯就另有新欢。但是由于后妈对这两个孩子不好，所以涅斐勒就去找赫拉告状。赫拉当然了，她是家庭的维护者嘛，她挺涅斐勒。所以涅斐勒就将赫拉的意思向维奥蒂亚的国民去宣布。但是，维奥蒂亚的国民更害怕国王，没有人听从涅斐勒，也没有愿意帮助她。所以她就没有办法了，就只能继续上访。她就去请求神使赫尔墨斯的帮助。赫尔墨斯听完她的诉求以后，就送给她一只名叫克律索马罗斯的会说话的、有翅膀的、有纯金羊毛的绵羊。这只绵羊会飞，会飞的绵羊不也是云吗？于是涅斐勒就让作为姐姐的女儿海勒悄悄地将弟弟从王宫里带出来。计划让两个人骑上金绵羊，飞到遥远的高加索去，逃脱父亲和后妈的迫害。绵羊驮着姐弟俩，姐姐从羊背上摔下来，掉进海里淹死了，弟弟平安地到达了高加索，受到了国王埃厄忒斯的热情招待。埃厄忒斯还把女儿卡尔契俄柏许配给了佛里克索斯。
经历了这些以后，佛里克索斯非常感激上苍。他就把金绵羊宰杀了献祭给宙斯，感激他保佑自己逃脱了危难。实际上他真正要感谢的不应该是宙斯，应该感谢赫尔墨斯，但是他把金绵羊献祭给了宙斯。然后他把整个羊皮剥下来，把金羊毛赠送给了国王埃厄忒斯。由于羊毛是纯金的，对于埃厄忒斯来讲，这是一件宝物。埃厄忒斯这位国王是一个比较好战的人，比较尊崇战神阿瑞斯，于是就把金羊毛献给了阿瑞斯。他把金羊毛放在纪念阿瑞斯的圣林里边，并且派一条有毒的火龙来看守。因为他得到一则神谕，神谕说：“他的生命跟这个金羊毛是紧密联系在一起的。金羊毛在，他就在；金羊毛失去，他就要死亡。”关于金羊毛的故事传播出去以后，全希腊的能人，这些英雄和君主们，都把金羊毛看作是一件稀世的珍宝。有很多的传说讲他们都希望得到金羊毛。所以一般的说法是，金羊毛可能会象征着财富和荣耀，而寻求金羊毛的旅程是非常艰辛遥远的，它还意味着需要有不屈不挠的意志和大无畏的冒险精神，象征着对理想和幸福的追求。那金羊毛究竟象征什么呢？我们到后面再来分析。
回头说咱们故事的主人翁，伊阿宋是古希腊埃厄卡斯国一个不走运的王子。因为当他出生的时候，他父亲的王位被他的叔叔篡夺了。他被送到半人马喀龙老师身边培养成英雄。当他成年的时候，他就想要去向他的叔叔讨回权杖和王位。叔叔表面上是虚情假意地说：“我是临时帮你看守这个国家的，肯定会还给你的。但是，怎么证明你能够胜任国王的职责呢？所以你需要建立一些英雄的业绩，这样我把权杖和王位交给你大家才会服气。”这么说听上去也很有道理。于是伊阿宋就问：“那我应该建立一些什么样英雄业绩呢？”他的叔叔就说：“我们的亲戚佛里克索斯托梦给我，希望我能去高加索科尔喀斯王国将金羊毛取回来。但我老了力不从心，你正年轻，你如果能够建立这样的业绩，你就会永垂不朽。我对天发誓，你取回金羊毛我一定会让位给你。你一定会成为一个伟大的国王。”于是，伊阿宋就上当了。他就开始组建去取金羊毛的团队。在希腊半岛不愁找不到同样渴望冒险的英雄。
他请全希腊最有名的能工巧匠阿耳戈斯打造一艘大船，这艘大船干脆就叫阿耳戈斯号。船首有一块木板取料于圣树多多那，会说话，能预测未来。然后他召集了全希腊最有名的一些英雄，充当他的队员。有一份55人的名单。领航员名字叫林扣斯，林扣斯的希腊文名字意思是敏锐眼光，它意味着要取得金羊毛，需要有敏锐的眼光。然后他请最著名的英雄赫拉克勒斯掌管前舱。赫拉克勒斯当然是力量原型了，取得金羊毛这个艰难的旅途肯定需要有力量。在他的团队里面，有很多特别有名的大英雄。在其他故事里面，都有这些英雄的传奇经历。之所以把这些英雄都团聚到一起来，我想它并不是真有这么一回事，神话就是神话，因为这些英雄生活的年代彼此之间是有参差的，不都是同一个时代，有些英雄彼此之间还有过节，也不太可能共事，所以它就是一个象征。譬如他说请到了阿喀琉斯的父亲珀琉斯，请到珀琉斯来意味着什么呢？珀琉斯的妻子是海洋女神忒提斯，珀琉斯能够赢得这样一位妻子，靠的是坚持不懈，坚决抓住不放手的顽强性格。所以它意味着去取金羊毛需要有神的帮助和坚持不懈。有埃阿斯的父亲忒拉蒙，忒拉蒙是一个特别冲动的人，善于冲锋陷阵，同时又有分寸，所以忒拉蒙就意味着冲动而又有分寸。作为一个英雄，你如果不冲动，你当然很难迈出第一步，但如果没有分寸，那也很难完成光荣而伟大的任务。阿喀琉斯、埃阿斯则因特洛伊战争而闻名。然后水手中间还有宙斯的儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯。卡斯托耳和波吕丢刻斯也有他们的特长，波吕丢刻斯是拳击方面的世界冠军。卡斯托耳和波吕丢刻斯的故事是关于同生共死的友谊，也就是说这个团队的成员要有同生共死的友情。然后这个团队里还有涅斯托耳（参加特洛伊战争的皮洛斯国王）的父亲涅琉斯，涅琉斯是一个奥林匹克比赛冠军，是波塞冬之子，意味着勇冠三军，神的儿子，这也算是对团队成员，这些英雄们的美誉吧。还有阿尔刻提斯，阿尔刻提斯是以有一个忠贞的妻子而闻名于世，这意味着团队成员将得到女性的垂青和忠诚。男人在外，他们的妻子也会对他们保持忠诚。然后还有杀死卡吕冬野猪的墨勒阿革洛斯，墨勒阿革洛斯在杀死卡吕冬野猪以后分战利品的时候，为了维护女英雄阿特兰塔的尊严杀死了自己的两位舅舅，所以被他的母亲用诅咒的方式将一片木柴扔进火堆而烧死了。墨勒阿革洛斯象征着勇敢、公正，并且六亲不认。伊阿宋要去取金羊毛的国家，与他自己的国家王室之间是有亲戚关系的，所以他也必须以六亲不认的方式去取得金羊毛。团队中当然也少不了天才歌手俄耳甫斯，俄耳甫斯弹起琴来能让所有的神鬼人怪都瞬间变得温柔起来，能够被催眠。另外也提到了雅典的国王忒修斯和他的朋友庇里托俄斯，肯定是不可能的嘛，但是它意味着要取金羊毛，你必须要有强盗之心，并且你也带有私生子那种想要逆袭改运成为继承人的远大志向。还有赫拉克勒斯年轻的朋友许拉斯，许拉斯的特点是英俊和漂亮，所以它讲的是这帮年轻人都很英俊和漂亮。另外一个版本还提到了北风神的两个儿子，实际上北风神的两个儿子参加这个活动并不是为了金羊毛，而是搭乘阿耳戈斯号，沿途去纠正一个错误，纠正错误的决心也是这个团队需要的，因为这个团队会犯错误。
于是他们整装待发。出发前宰杀公牛献祭，献祭的对象是赫拉。为什么要献祭给赫拉？有点奇怪。为什么不是献祭给宙斯，而是献祭给赫拉？赫拉是家庭的保护神，跟他们的英雄业绩听上去不搭界。但是既然金羊毛被认为是幸福和财富的象征，献祭给赫拉似乎也是蛮有道理的。
在团队形成的过程中间，还有一个小插曲。大家一开始都提名让赫拉克勒斯作为领导，因为他力量最大，身体最魁伟。但是赫拉克勒斯明确拒绝了，他不要当这个领导。于是大家才提名伊阿宋，因为伊阿宋是最聪明的人。于是这个团队的领导，大家向往的是力量，那最终是由聪明来领导的。整个团队象征伊阿宋复杂的阿尼姆斯系列众多子人格。
团队形成之后，出发经过皮利翁山，英雄们刚好可以去拜访他们的老师，因为希腊有很多的英雄传说都是由半人马喀戎培养出来的，喀戎是他们的老师，他们要取得老师的祝福。但另一个版本说阿尔戈英雄们出发后的第一件事情登上利姆诺斯岛跟受到阿芙洛狄忒惩罚而体臭的女人们鬼混，伊阿宋还跟女王生了一对双胞胎。是一直坚持待在船上的赫拉克勒斯几天后实在容忍不下去上岛把他们揪回来的。这就像一个征兆，似乎暗示这是一趟无聊的旅程。也预示正直的赫拉克勒斯会退出团队。
在老师的祝福之后，第二件事情是他们得到东方基齐库斯王的善意。因为他们离开了希腊，进入到亚洲地区，第一个国家就是杜利奥纳人的王国基齐库斯。基齐库斯王以盛宴招待他们，给他们的船上储备了很多的生活必需品——玉米、葡萄酒、垫子、斗篷、武器等等，将他们的船上都装得满满的。所以基齐库斯王对他们表达了极大的热忱和善意。这也是英雄出发所需要的一些资源、祝福和善意。但是，神话时代的欧亚大陆有玉米吗？
紧接着考验就来了。到了深更半夜，英雄们正在酣睡的时候，山里边跟熊生活在一起的人，是一些巨人，每个人都长着六个胳膊，他们就来袭击这些旅行者了。紧跟着善意来的就是恶意。结果赫拉克勒斯就把他们全部射杀，这个过程中间把基齐库斯王也射杀了，所以赫拉克勒斯的力量就是不分青红皂白的。善意和恶意在这一刻没有加以分辨，就都被杀死了。其实也意味着赫拉克勒斯的退出将会是必然的，因为他的力量太盲目。另一个说法是黑夜的风将他们吹回基齐库斯，基齐库斯王误以为遭到宿敌夜袭，阿尔戈英雄不知道到了哪里，黑暗中双方交战，天亮后发现是误会，但基齐库斯王已经被伊阿宋杀死。这似乎在说取金羊毛的征程引发了希腊人和东方的希腊裔移民之间盲目的自相残杀。
总之有了麻烦。他们遇到的第四件事情。他们的船没法走动了，因为船桅杆的帆掉转了，跟缆绳缠到了一起，谁也解不开。伊阿宋就请多多那木板指点。回答是：“你们杀死了你们的朋友基齐库斯王，需要超度他的亡灵，不然你们就离不开。”伊阿宋就把这段话转告给大家，于是大家就去寻找基齐库斯王的遗体，终于找到了，然后祭祀，并且还举行了竞赛活动等等来纪念死去的王。经历了这件事情以后，他们才能出发。
他们碰到的第五件事也是一个危难。在中途休息的时候，赫拉克勒斯去打猎，许拉斯跟他同行，结果许拉斯在幽谷中迷路了。在湖边休息的时候，有一个宁芙水妖从水里边升起来，看到这个俊美的青年就爱上了他。许拉斯和宁芙眼对眼，也被催眠了，看迷糊了。于是，宁芙就将他一把拖进了水里。那个小伙子就永远在湖里陪着这些姑娘们了。赫拉克勒斯发现了许拉斯失踪了以后，非常的着急和焦虑，到处寻找，错过了开船的时间，对于取金羊毛这件事儿也就心灰意冷了。赫拉克勒斯和许拉斯从团队退出，也就是说，“巨大的力量”退出了，“掉到爱情中的可能性”退出了。这就给美狄亚留出了施展能力的空间，也埋伏了她命运的不幸。为什么这么说？因为作为力量原型的赫拉克勒斯不难取得金羊毛，但这不是他的事儿。至于不幸命运，我们等着瞧吧。
紧接着，会有一些新的考验出现。第六件事情，就是巨人阿弥科斯，喜欢向所有外乡人挑战拳击。于是波吕丢刻斯出面应对这个巨人，把巨人打死，过了这一关。巨人象征人格膨胀和虚荣。
下一关是菲纽斯的王国。菲纽斯还算客气，脸上带着悲伤，出来迎接这些英雄。这个国家尽管挺富有，但是所有的人都一脸的悲惨，因为他们不能好好地吃一顿饭，他们餐桌上的食物总会被可怕的女妖抢走。他还是坚持为英雄们准备了很好的宴席。等到大家坐下去的时候，具有老鹰身体的女妖出现了，一个叫旋风，一个叫雨燕，照例她们还是卷走了所有的食物。于是菲纽斯就非常悲伤地说：“看来我实在是没法帮你们。”这时候，北风神的儿子仄忒斯和卡拉伊斯就站了出来，说：“你还认识我么吗？”菲纽斯非常害怕，一句话都不敢说。这两个人就说：“由于你菲纽斯犯了错，你把我们的妹妹，你的妻子克勒俄帕特拉囚禁了起来，并且还把两个儿子的眼睛弄瞎了，因为你信了一个邪恶女人的话，我们俩来就是为了解决这个问题的。如果你能够恢复我妹妹的名誉，把那个女人赶走，我们就帮你打败鹰身女妖。”于是菲纽斯就屈从了，把那个坏女人赶跑了。伊阿宋把那两个孩子找来，用神草治愈了他们的眼睛，让他们恢复了光明。这个故事其实是一个伏笔。菲纽斯的故事，就像前车之鉴，但是伊阿宋并不了解，也并不理会这里面究竟有多么深的意义。等到相似的事情发生在他自己身上的时候，他全然没有觉悟。仄忒斯和卡拉伊斯办完这个事情以后，就飞到天上追踪鹰身女妖去了。然后这些英雄们就继续地往前走。
第八件事情，或者也是一个关口，是黑海游岩的夹击。他们的船进入黑海有一道门户，是两块巨大的岩石，所有的船没有别的路可走，必须要经过那个狭窄的门户，才能在黑海里边航行。这个门户是由两块巨大的岩石构成的，它们会时不时地撞到一起，所以如果找不准时机的话，船就有可能会被撞得粉碎。这有可能是欧亚交界博斯普鲁斯海峡的一个隐喻，因为那个海峡就是相对来说比较狭窄。但更像是大地母亲阴户的隐喻，英雄们要取回的金羊毛不是象征着财富和幸福吗？世人的财富和幸福只能在大地母亲的子宫里孕育，要冒被大地母亲吞噬的风险。这个时候，家庭神赫拉派了一只鸟来做他们的领航。当那只鸟飞过去以后，那两块岩石撞到了一起，然后趁分开的一瞬间，他们就迅速地冲了过去。
第九件事情是同伴的牺牲和病死。其中一个英雄生病死了，然后他们的舵手提费斯在狩猎的时候也死了。他们埋葬了他们的同伴，继续往前。失去舵手，旅程堪忧。
然后他们就经过了亚马逊女人的国度和卡律贝斯人的国度。卡律贝斯人是为战神阿瑞斯服务的铁匠们。他们天天在那里叮叮当当地敲个不停，打造兵器，用熔炉炼铁。在这两个国度，他们并没有去发生什么争执和战争。但是这两个国度的这个存在，其实隐含的是关于未来的征兆。第一，经历亚马逊女人的国度，这个征兆意味着这个事你得跟女人打交道，你得过了女人这一关。然后卡律贝斯人的这个国度，是第二个征兆，就是这个事你得跟战神打交道，这也是你必须要过的一关。简单点说，性和攻击是伊阿宋为代表的年轻男人们两大议题，正等着他们呢。
这样就凑齐了十次难关。之后他们就来到了高加索。
来到高加索就要直面埃厄忒斯国王。话说这个埃厄忒斯国王，在这些英雄们到达之前的隔夜做了一个梦。他梦见：看见一颗星星掉到了女儿的两个膝盖之间。女儿美狄亚非常高兴地捡起了那颗星星，把它带到河边，但是后来又把它丢到河里边。打着漩涡的河水就把这颗星星吞没了，一直冲到了黑海。他当然不明白这个梦的意义，但是他心里面充满恐惧。他觉得女儿美狄亚，可能会跟一个新出现的什么东西有点关系，或者她会抛弃一个什么重要的东西，他大概是这么想的，我猜。
第二天他起来以后就备好了战车，他要到河边去安抚神女和河中的灵魂，因为女儿就是把星星丢到这条河里的。于是他就去了，带上自己的两个女儿，一个是美狄亚，另一个是弗里克索斯的妻子卡尔契俄柏公主。卡尔契俄柏公主其实已经叫弗里克索斯遗孀了，也就是说弗里克索斯已经死了，自从金绵羊把他驮出来以后好像也没什么建树，英年早逝。
国王来到了河边，果然就看到了阿耳戈斯号已经在那里靠岸了。有很多身强力壮的希腊英雄坐在船上，其中的伊阿宋更加引人注目。于是他们相互打量对方。伊阿宋首先说明了来意，然而埃厄忒斯王就很生气地说：“这个事你想都别想，你们还是赶紧回去吧。你们来这里算我的客人，我并不打算跟你们打仗。如果你要想得到金羊毛，你恐怕没有办法接受先决条件的挑战。”伊阿宋不甘心，说：“你不妨说一说，是什么样的挑战？”埃厄忒斯国王说：“你必须要驯服两头铜公牛，让它们犁地，在阿瑞斯圣林里的一片地里进行耕种，播种毒龙的牙齿。然后这些毒龙的牙齿都会长成强大的武士，一千个强大的武士。你必须要把这一千个武士通通地杀死，然后你才能够去接近那条毒龙。当你能够接近毒龙不被烧死，你才能够取到金羊毛。”那当然了，可想而知，很多的英雄听到这个话就有可能打退堂鼓了。但是伊阿宋还是决定要接受这个挑战。国王说：“你还是想想吧，明天回复我。”就怒气冲冲地回去了。
可是弗里克索斯遗孀卡尔契俄柏公主，她心里面却很喜欢也很同情这些希腊人。因为她的丈夫也是个金发的希腊人，她对这些希腊人就有一种亲切和好感。她悄悄地对妹妹美狄亚说：“为什么要让这些勇敢的人去死呢？父亲为什么不把金羊毛给他们就算了呢？这样我丈夫的灵魂也能够得到安息呀。”美狄亚听了姐姐的这个话，同时刚才在河边她确实已经看上了、喜欢上了那个伊阿宋王子，所以他也想要帮助这些希腊人。她就回答说：“父亲很严厉，很可怕，看来我们得要悄悄地才能够帮到这些希腊人。如果他们真的是勇敢的人，不怕死的人，其实我可以帮他们。”
于是傍晚的时候，卡尔契俄柏和美狄亚两个人带着弗里克索斯的儿子——弗里克索斯儿子的名字也叫阿耳戈斯，跟船的名字一样。——他们来到了河边，少年阿耳戈斯就来到了阿耳戈斯船边，找到了伊阿宋。他对伊阿宋说：“我是弗里克索斯的儿子，也是你的表兄弟。我的母亲卡尔契俄柏在等你，想跟你说说金羊毛的事。”伊阿宋就跟少年来到了两位公主的面前，卡尔契俄柏公主就拿起他的手哭着说：“我可爱的儿子的表兄弟回家去吧，你还是回家去吧，不然就没命了。”伊阿宋说“公主，我们跨越千山万水，难道就一无所获的，两手空空地回去吗？那是多么的怯懦啊。”美狄亚就说：“那看来你是要经历这些挑战了，否则的话你怎么能取得金羊毛呢？”伊阿宋说：“这就是我的命。金羊毛被非法地私藏了，这样是不对的。我们应该把这个金羊毛取回希腊，它属于希腊人。”伊阿宋是这么说的，天晓得这个理由是怎么编出来的。但是美狄亚却非常同情伊阿宋，她就把内情跟伊阿宋做了透露——金羊毛放在哪儿，在什么样的一个看守之下等等，所有的细节都告诉了伊阿宋。伊阿宋在倾听的过程中间，他就施展了他那一种，可以说是泡妞的天分吧。他一直盯着美狄亚看，然后一直盯到美狄亚脸色发红。所以许拉斯出局象征伊阿宋不会爱只会利用爱了。最终美狄亚就透露出了一个天机：“如果你想要杀死那些战士的话，你需要有一种神膏。正好我有这种神膏，我会给你。你要把它涂在你的头盔上，涂上你的长矛上，涂在你的盾牌上。当你把这个神膏涂上去以后，你会变得力大无穷，并且所有的武器都不能够伤害你。当大地长出武士的时候，你要把头盔扔到他们中间，他们就会自相残杀。”伊阿宋就非常感激她，亲吻了她的手，然后得到了那瓶神膏。
次日，伊阿宋就把这神膏从头到脚，头盔武器都涂上了。然后当场让同伴们做试验，发现这个神膏确实有用，他变得力量非常的大，任何武器都无法伤害他。可见美狄亚的神膏代替了赫拉克勒斯。于是伊阿宋就派忒拉蒙去通知埃厄忒斯王，他已经准备好了接受挑战。国王非常生气，但是既然已经放出话来了，一个国王总不能说话不算数啊。于是可以说，基本上全城的人都出来了，都来看热闹。国王坐在王座上，观看伊阿宋在阿瑞斯圣林里怎么操作。国王命令把铜火牛放了出来，那两条火牛一下子就蹿出来，喷着火，低着脑袋冲向伊阿宋。它们有铜蹄，鼻孔里面喷出火苗。伊阿宋根本就没有退缩，火牛的火喷到他身上根本就烧不着他。但火牛的撞击呢？它们加速跑到伊阿宋面前的时候都刹住了车停了下来。这是什么原因呢？其实美狄亚在观礼台上，一直在不停地念咒语。她念这个咒语，就是让牛停止奔跑的。铜牛果然跑到伊阿宋面前就失去了冲力。于是伊阿宋很顺利地制服了铜牛，给它们套上了轭，挂上了犁，然后铜牛就开始耕地。
当地耕完以后，国王就命人把毒龙的牙齿交给伊阿宋。伊阿宋把毒龙的牙齿播种好，很快那些牙齿就发芽了，然后在每一颗牙齿那都长出一个武士来。结果一千个武士从泥土里面冒出来，都带了钢盔铁甲。他们开始拔出剑来冲向伊阿宋。伊阿宋赶紧拿出头盔，往他们人堆里边扔过去。这个头盔砸到了一些武士，这些武士彼此你看我，我看你，以为是自己的同伴在攻击自己，脾气火暴的他们就相互地自相残杀起来。这部分故事其实特别像卡德摩斯往事，就是古希腊最早期的一个英雄，底比斯王国的创立者卡德摩斯，他就是靠这个毒龙牙齿长出来的武士自相残杀以后剩下的五个人来建立起底比斯王国的。这个故事背后有一个古希腊传说：曾经有四代人类，黄金、白银、青铜、黑铁四个时代的人类。青铜时代的人类就已经开始充满了竞争冲突，相互残杀，但是青铜时代是英雄辈出的时代。到了黑铁时代，相互的那种猎杀就毫无原则，毫无信誉可言了。黄金时代的人类是非常平和的，他们根本不需要相互攻杀，因为他们的资源非常的丰富。白银时代人也很富足和优游，他们也不需要相互地攻击，但他们需要做一些祭祀，当他们向神祭祀的时候，神会给他们很好的回报。青铜时代的人类，靠向神祭祀，神不一定会给他们回报，他们不得不相互争夺资源，但那个时候资源也还可以。而黑铁时代的人类，他们面临的是一个凋残的、即将枯竭的大地，所以他们对资源的争夺非常的激烈。这个古希腊传说是非常有意思的，它讲了四批人类的故事。其中第四批人类是最凶残的、最具有杀戮性的人类，其实这第四批人类恰恰就是我们。现代考古发现，从非洲走出来的人确实是四批。前三批人类基本上都灭绝了，只有第三批人类中的尼安德特人在我们第四批人类里面有很少量的混血，在现代人类里边占到近百分之四，但实际上他们跟第四批人类是完全不同的基因。他们也很奇怪地灭绝了，只有第四批人类现在遍布全世界。而第四批人类所过之处可以说是没有一切活物，见什么杀什么，见什么吃什么，是最凶残的。我们这批人类是最凶残的。翻开我们这批人类的历史，你看任何一个国家的历史书都充满了王朝战争、血腥屠杀的记载，真可耻。
伊阿宋现在面对的就是这样一些自相残杀的人，这些人恰恰就是他们自己的镜像写照。伊阿宋来夺取金羊毛，难道是正义的事吗？其实也是掠夺行为，虚荣心驱使的掠夺行为。这些龙牙武士活生生就是战神炮灰的展示。
那国王埃厄忒斯看到了这个景象，他心里边有数了，他转过身看着美狄亚说：“你这个虚伪的巫女，你干的好事儿，你居然帮助这些黄头发！你给你的父亲和你自己带来羞耻。”美狄亚很害怕。国王警告她说：“要是他们带走了金羊毛，你就死定了。”在这个巨大的压力下，美狄亚就横下一条心：反正这个事已经败露了，父王已经知道我在帮助这些希腊人了，那我索性帮到底吧。
于是她就去见希腊人。然后一边告诉他们要怎么样才能够进入阿瑞斯圣林战胜毒龙。另一边的也跟他们说：“我完蛋了，如果你们失败了，那我也就死定了。如果你们胜了，那我也无家可归了。”这个时候伊阿宋就安慰她说：“你跟我们走吧，你去当我们国家的女王。跟我们一起走，你就是女王，你就是我们尼米斯人的女王。”伊阿宋做了这样的许诺，船上的希腊英雄们也都一片声地嚷嚷说：“你当我们的女王吧！”于是美狄亚就铁了心要和伊阿宋合作了。
他们决定提前动手。当夜，美狄亚、伊阿宋，还有俄耳甫斯——他们选了俄耳甫斯，因为俄耳甫斯的琴声可以催眠毒龙——他们三个人一起就悄悄地进入了圣林。毒龙被惊醒之后看到了美狄亚，美狄亚安抚毒龙。因为毒龙是认识美狄亚的，并没立刻去攻击伊阿宋。俄耳甫斯这时候就在美狄亚的示意下弹琴，在琴声中毒龙就昏昏然又睡着了。伊阿宋很顺利地取得金羊毛，他们三个人很迅速地逃出了圣林，然后逃到船上解缆起航。
等到次日，国王发现金羊毛已经丢失了，于是赶紧派他的儿子——美狄亚的兄弟——乘着快马沿岸来追赶阿耳戈斯号。结果美狄亚居然把自己的兄弟骗到船上并杀死了，还把他的尸体分成了好几块。因为后面国王本人驾了大船来追赶阿耳戈斯号，美狄亚就把她兄弟的尸体一块一块地丢下来，那国王就不得不要给自己的儿子收尸——一块一块地捡，就这样地耽误了行程，就没有追上阿耳戈斯号。阿耳戈斯号成功地穿过了那个碰撞礁岩，进入了马尔马拉海。黑海随即关闭了门户，他们就得以逍遥逃离。
美狄亚就跟随伊阿宋回到了他的王国。团队取得了金羊毛，这个消息在全希腊传开了。伊阿宋一下子成了特别有名的英雄，全希腊人都知道伊阿宋取回了金羊毛。但是伊阿宋取回了金羊毛之后，并不意味着就真的取回了他的幸福、他的地位、他的权杖。当他带着金羊毛去见他叔叔的时候，他的叔叔收下了金羊毛，却没有把权杖和王位给他，他耍起了赖，找借口拖延。伊阿宋很愤怒，指责他的叔叔失信。但是他的叔叔就让自己的儿子们把伊阿宋赶出了王宫。应该说，他的叔叔并没有下毒手，只是把伊阿宋赶走了。伊阿宋就非常的难过，碰到了这么一个耍赖的叔叔。美狄亚也非常气愤，他们两个人在家里面就想怎么样才能解决这个问题。于是美狄亚就想到一条毒计。
有一天，伊阿宋就在树林里边——因为他毕竟也算是贵族嘛，所以经常贵族之间会有互动和交往——煮一头鹿。他杀死了一头很老的鹿，把鹿肉放到锅里面去煮。然后美狄亚加入一种药水，再念咒语，结果一头更年轻的鹿就从锅里边站了起来——鹿复活了。国王的几个女儿看到了这个奇迹。原来是一头很老很老的鹿，怎么经过这道程序以后出来就是一头年轻漂亮的鹿呢？她们对这个魔法很感兴趣。美狄亚就教给她们说：这就是一个把衰老的人变成年轻人的方法，然后教她们怎么做。于是这些女儿就想：我们要给父王送一个大礼，因为父王年纪也老了，让他变得更年轻吧。于是她们几个女儿就合谋把父王杀死，放到锅里面去煮，再倒上美狄亚赠送的药水，然后期待她们的父王以年轻的身体从锅里面出来。结果苦等不来，就这样父王被杀死了。美狄亚这个毒计得逞了。国王叔叔被杀死了，但是伊阿宋仍然没有夺回他的王位，因为叔叔的儿子马上就继位了，然后把伊阿宋他们夫妻两个都驱逐出境了。
伊阿宋和美狄亚不得不流浪，他们流浪到了科林斯。科林斯的国王的就收留了他们。整整十年的流浪生活，伊阿宋作为一个全希腊闻名的大英雄，基本上到什么地方都会得到礼遇。在这十年中，他和美狄亚生了两个可爱的孩子。看上去他们的生活也还不错，毕竟是一个闻名希腊的英雄，毕竟是王子和他的妻子，毕竟也是一个完整的家庭，要在常人来讲的话，这个生活过得去啦。但是对伊阿宋来讲，当然肯定跟他的期待是差得太远了。他想要复国没有成功，他的王位、他的权杖没有得到，所以他一直是郁郁寡欢的。他一直希望能够出现奇迹，他能够成为一位国王。
这个时候有一个新的机会或诱惑出现了。科林斯国王的女儿，她对这个希腊英雄伊阿宋也是慕名已久。在王室的宴会上，她给伊阿宋飞媚眼。伊阿宋就被科林斯王女儿的媚眼给打动了。他想要是娶了科林斯王的独生女，他会成为科林斯的下一任国王。所以他就动了这份心思，他就决定向科林斯王求婚，要娶公主。因为他跟美狄亚虽然说以夫妻相处，但是一直没有正式地举行王室的婚礼。美狄亚虽然也是一位公主，但是她是从她自己的国家叛逃出来的，所以得不到父亲的首肯和祝福，没有办法举行王室婚礼，只是在他们的朋友们的见证下，他们两个在一起了。
美狄亚更像是伊阿宋的恩人而非爱侣。伊阿宋是否真的深深地爱上美狄亚呢？我认为其实伊阿宋对美狄亚是恐惧和不放心的。因为首先，伊阿宋的英名、英雄业绩根本不可能离开美狄亚的帮助而成就。如果没有美狄亚，伊阿宋连铜牛那一关都过不了，更别说毒龙的牙齿，一千个武士。他完全是靠了美狄亚的帮助才建立了“丰功伟绩”。所以，这是他内心忌惮自己的妻子美狄亚的第一层。第二层呢，是美狄亚居然为了自己的爱和自由，能够把自己的亲兄弟杀害，就为了阻止他的父亲的追逃，这下手也太狠了。足以令伊阿宋被震慑到。第三层是美狄亚帮他设计谋杀自己的叔叔，虽然说为他出了气，解了恨，但是这个手段也太毒辣了。反过来叔叔家族除了篡夺王位，从未想要加害于他，即使谋杀发生了，他们受到的惩罚也仅仅是被放逐。所以在他心目中美狄亚其实是一个歹毒的女人，是一块想要去掉的心病。他想要抛弃美狄亚，他要奔向新的生活，他要娶科林斯的公主。或者说他打定主意背叛美狄亚了，他是一个负心汉。他完全忘记同样有两个儿子的菲纽斯背叛妻子的严重后果。
而美狄亚却深深地钟爱伊阿宋，因为爱，对自己的这段颠沛流离的生活也是甘愿忍受。当她得知伊阿宋移情别恋，想要成为科林斯王的驸马，她就感觉到天要塌下来了，丧失了她生活的唯一支柱。她视伊阿宋为她生活的核心，她的生活核心就要没有了，她崩溃了。可是，美狄亚可不是一个寻常的女人，她即使内心崩溃，也是以极具掌控力的独特方式发生的。她要为自己内心的这份痛苦负责任。她是一个失去爱就要坚决要找回自己尊严的一个人。怎么办呢？就像金羊毛是靠毒龙来守护的一样，她的爱也是靠仇恨、靠歹毒来守护的。那么，她要以她的歹毒来抚慰自己破碎的心了。她虽外表柔美，内心的攻击性和战斗力绝不亚于亚马逊女战士或战神阿瑞斯的六臂铜人。
她假装祝福伊阿宋将要新婚，并且献出了一份珍贵的礼物，一件金丝的睡袍。她让两个儿子捧着这件金丝睡袍送给伊阿宋未来的新娘作为大礼。那位公主得知美狄亚居然是这样善意地祝福自己也非常高兴，傻乎乎地就打开了包装，把金丝的睡袍穿到了身上。这个金丝的睡袍实际上是剧毒的东西。新娘穿上金丝睡袍以后全身就烧灼了起来，痛苦得满地打滚。然后国王听到这个消息后赶紧冲过来，他非常怜惜地抱住自己的女儿，结果这个睡袍沾到了国王身上，国王也被烧死。柯林斯王和他的女儿都因为这件睡袍一命呜呼，伊阿宋想当乘龙快婿的希望也彻底破灭。当时，伊阿宋知道了这个睡袍居然是妻子美狄亚让两个孩子来送的，然后两个孩子已经回到了美狄亚的身边，他就担心柯林斯人会报复自己的孩子，同时直觉告诉他美狄亚还会做出什么出格的事儿来。他就赶紧赶回家。美狄亚果然做出更出格的事儿来，她把两个儿子杀死了。然后她从太阳神赫利俄斯那儿讨来一辆战车，她把两个儿子的尸体放在战车上从空中飞走了。任伊阿宋在下面哭泣跪求忏悔，美狄亚再也不回头。
美狄亚后来到了忒修斯的父亲埃勾斯的王国那儿是吧？美狄亚要帮助埃勾斯恢复青春，但结果因为埃勾斯和忒修斯父子相认，又把美狄亚赶走了。然后美狄亚又辗转地回到了自己的国度，和他的老父亲埃厄忒斯王重新修复了关系——他的老父亲那个时候王位也被篡夺了，但并没有因失去金羊毛而死，神谕失准了——她帮助她老父亲恢复了年轻，夺回了王位。另一说是她带着她跟埃勾斯生的孩子墨德斯回到高加索夺取了父亲的王位。她后面的故事大概就是这样，她终于回了家并成为家族重要人物。对待负心汉，她比可怜的阿里阿德涅强悍万倍。
现在回过头来说一说这个金羊毛究竟象征什么。
一般来讲，英雄的故事有一个模式，就是英雄找到一个宝物，这个宝物会给自己和部族的生活带来积极的改变。约瑟夫·坎贝尔就把金羊毛故事作为典型之一。但是我认为金羊毛的故事另有深意，是英雄传奇的特例而非典型。金羊毛除了可资炫耀，百无一用。金羊毛并没有给伊阿宋带来实质上的幸福，除了虚荣，也没有给希腊社会带来什么特别好的运气，可能只带来一个关于金羊毛的英雄故事，为希腊文化添了传奇一笔，并作为后世的我们解读人性弱点的反面教材。追溯其源头，故事肇始于人类国王伊克西翁对天后赫拉的非分欲望。于是一连串的以“非分欲望”为核心的事件接踵而来，聚拢并展开，鲜活生动地展示了非分欲望是如何导致当事人迷失初心，陷入冲突和险境，而离真正的人生目标越来越远的。“非分欲望”必然制造“多余的人和事”。
伊克西翁国王看上了领主迪奥尼斯美丽的女儿黛，想要跟她结婚成家，黛也乐意，这本来是天经地义的好事儿，虽然伊克西翁的爱参杂色欲。但迪奥尼斯索要高额聘礼。伊克西翁做出承诺并迎娶了黛，但是不打算兑现自己的承诺。他将迪奥尼斯骗来参加宴会，并带他去金库欣赏他即将得到的聘礼，然后趁其不备将他推进火坑烧死。此事激怒了国民，人们出于义愤围捕国王，他逃进了宙斯神庙请求庇护。宙斯考虑到迪奥尼斯有死于自己贪心的成分，决定对伊克西翁提供保护，把他带到了天堂作客。可见宙斯并不公正。令人跌碎眼镜的是伊克西翁居然对天后赫拉产生了非分之想，真的是色胆包天了。宙斯虽然生气但倒也理解，因为神王自己也是到处留情不知检点的主。他还是用一朵长得很像赫拉的云，赋予它神性成为宁芙，取名涅斐勒，来冒充赫拉跟伊克西翁周旋，也是测试伊克西翁究竟敢不敢在太岁头上动土。伊克西翁不辨真伪跟他以为的“赫拉”通奸，令宙斯很没面子，怒将伊克西翁打入地狱受火轮之刑。迪奥尼斯对财富想多了招致杀身之祸；伊克西翁对美色想过头了招致火轮之刑。非分欲望催生了多余的人和事，这些人和事难得善终，多以悲剧收场。
生完半人马族之后，涅斐勒在家庭神赫拉眼里就是一个游荡在奥林匹斯山的“多余人”，更受不了的是还跟自己长相一样。赫拉对涅斐勒想必既有认同和怜悯，又有憎恶和嫌弃，她从涅斐勒身上看到了自己的不幸。她决定以自己的权威来照顾这个地位卑微的宁芙，以便能不再看见她在自己周围游荡。于是赫拉尝试将她纳入家庭秩序，令维奥蒂亚国王阿塔玛斯娶了涅斐勒。但云彩的秉性就是飘荡，常年不着家。——涅斐勒被宙斯利用后就抛弃不管了，镜映了赫拉被宙斯长期冷落的命运，是个多余人，是弃儿原型的一个交叉原型。因为多余而得不到重视而相对自由，是转化为行人原型的契机之一。涅斐勒一旦成为行人，就居无定所，难以顾家了。如果无缘转化为要人（有用或重要的人），就永远无处驻留。这导致丈夫另觅新欢，而孩子被后妈迫害。作为母亲，保护孩子是天经地义——在另一个故事里涅斐勒为保护半人马族不惜与强大的赫拉克勒斯作对，——在这里她为孩子踏上上访之路。她到赫拉那里告状，赫拉给予道义上的支持。她将赫拉的意见向维奥蒂亚国民宣示，但民众却害怕国王更甚于赫拉，不敢支持前王后涅斐勒，况且他们对她不熟，没感情。我高度怀疑赫拉并不真的想为涅斐勒主持公道，她恐怕更想打发她离自己远点。
涅斐勒只好再次上访，这次是神使赫尔墨斯回应了她，赠给她一只会说话、会飞的金绵羊克律索马罗斯。什么意思？就是善于表达、拥有自由，自尊但又恭顺谦卑。对什么恭顺谦卑？对天地大道。赫尔墨斯的金绵羊是给所有处于困境中的多余人的脱困处方！好的表达有助于多余人被群体接纳而获得归属感，不再多余；借助于自由的翅膀多余人更有机会离开不友好的环境而找到让自己成为有用或重要的人的机会；自尊有助于疗愈多余人被轻视和歧视排斥的伤痛；唯有对大道恭顺谦卑，才能摆脱起源于非分欲望的魔性印记，回归自然大道的怀抱，免于多余，找到生命的意义。多余人的疗愈取向是成为有用的人。但有用的人也可能因为时势变化而沦为多余人。有时候我们觉得有些事物哪天会有用而收藏，结果却白白占据生活空间很多年最后还是得扔了——多余的人和事物其实会挤占我们的活动时空从而妨碍我们的自由，应该被明智地清除。因此若沦为多余人命运必多舛。
涅斐勒用金绵羊拯救了在维奥蒂亚沦为多余人的一双儿女，可惜女儿海勒从飞翔的绵羊背上滑入大海。这姐姐死得真够冤，她好像接盘了母亲作为“多余者”的命运，以身相殉。儿子弗里克索斯靠金绵羊本来已经改变了多余人的命运，成为高加索科尔喀斯岛国王埃厄忒斯的座上宾和乘龙婿，但来自源头的动力未减，他没有福分享有新身份，年轻夭折了。为什么呢？因为他宰杀对他有救命之恩的金绵羊献祭给创造他母亲涅斐勒的始作俑者宙斯，这就恢复了被赫尔墨斯阻断的动力——宙斯神王是一切动力的源头，不论善恶。然后，弗里克索斯将羊皮剥下献给好战的埃厄忒斯，后者转献给战神，于是金羊毛就成为新的纷争的祸根。弗里克索斯所做的，恰恰就是多余的事，或许他无意识里想要摆脱多余人角色而需要有所作为来回报埃厄忒斯的善意，抚平自己的愧疚，而他能支配的唯一宝物就是那只金绵羊。他看不到赫尔墨斯已经改变了他的命运，心理上滞后，仍在旧心态里，而越想摆脱，意味着越认同，越容易被试图摆脱的角色反噬。于是他毫无建树地早夭了，因为多余就是不必要和不重要。他没能做到对大道恭顺如绵羊。怎么才叫恭顺？就是不要抗拒多余人的角色，承认这个角色并尊严地担当这个角色，如果有能力和机会就做一些善事，以德报怨。即使得不到境遇对等的尊重，至少也能增加怜悯减少敌意。而接受这个“多余人”角色，意味着在人生舞台上有了位置，反倒不再多余,剧情就可能化悲为喜，就可能结束掉源自前人非分欲望的业力传递。基督教里人类因原罪被逐出伊甸园，对上帝而言，人类已属多余，只有继续信神，臣服于被放逐的命运，才能回到天堂。说的其实是一回事。
伊阿宋相对于祖国而言也是多余人，他一心想要从叔叔手里讨回王位，听从叔叔唆使去夺取金羊毛，于是演绎了一连串的多余的人和事。赫拉克勒斯的退出象征人们对帮助多余人推动多余的事常常乏力；许斯拉的沉溺象征投入多余的事会令人迷失初心；失去同伴，舵手打猎出意外等，象征做多余的事的自我消耗和方向感变差。如果没有美狄亚，伊阿宋一伙肯定空手铩羽而归，这本来就是多余的事该有的正常结局。美狄亚的入伙才促成多余的事，她是因为什么？她使用什么手段？她意识不到自己有反叛父亲寻找属于自己的阿尼姆斯投注对象的心理发展冲动，需要一件事来促成并证明自己早已长大。希腊人来取金羊毛对美狄亚来说是天赐良机，她让此事变得“有用”，可以让父亲失去最看重的宝物而颜面扫地。而恰恰只有她美狄亚既有能力又有资源促成此事。正所谓“胸怀利器，其心必险”，她是当地黑月女神赫卡忒神庙大祭司，会巫术有神药，这些能力和资源嗷嗷叫以求一逞。结果是，她也成功地将自己烙上多余人的印记，开启漂泊人生。她的加入象征赫卡忒黑月势力会利用多余的事扩张阴影。说起黑月势力我并无贬义，它起源于月亮有两面，其从不面向地球的暗面象征地狱和死亡，是人类生活无法切割的阴影面。比起正常的人和事，多余的人和事因为意义匮乏而更不具必要性更贴近死亡，这不难理解吧？例如，海勒、弗里克索斯都早夭了，伊阿宋的两个儿子则被母亲美狄亚抹掉了。中国古人称多余人为“孽障”。
阿尔戈斯号象征漂泊的生命旅程。阿耳戈斯船成为一个纪念物一直在那里存放着。特别讽刺的是，伊阿宋晚年颠沛流离，最后流浪到了阿耳戈斯船所在地，躺在船下睡觉，船体腐烂，掉下一块木头把他砸死了。据说这种死法出自美狄亚的诅咒。可见他一直躺在自己所谓的“英雄业绩”上吃老本，从未再有真正的建树，从未在心理上真正改变多余人身份，最终的死亡方式几乎消解了金羊毛传奇的所有意义。另一说是阿尔戈斯被英雄们献祭给了雅典娜，这就有虚荣和夸耀的味道了，真把夺取金羊毛当荣誉了。多数希腊人以及一些文化学者的确视金羊毛故事为光荣的英雄传奇，那是不假思索的缘故。于是出于爱憎，让神话传说出现不同的复述版本。
从金羊毛的故事里面，我们还看到隐含的两性阿尼姆斯之间的合作竞争和冲突。赫拉克勒斯是第二阶段青春和力量的典型象征，但他退出团队，削弱了伊阿宋的力量感。因此伊阿宋只能以聪明见长，他作为阿尼姆斯形象是非典型的，但又有权威领袖型的特点，因为他有强烈的国王情结，并担任阿尔戈斯英雄的召集人。权威领袖型正好适合美狄亚的阿尼姆斯投射，因为她正要反叛自己的领袖，权威父亲。普通女子通过发现外在的力量型阿尼姆斯来完成对父性权威的反叛和独立，是因为自身力量的萌动发育。但美狄亚比较特别，她自身早就附体有强大的魔法力量，她的反叛是需要一个新的领袖，并甘愿为新领袖赴汤蹈火。而在父亲的治下做一个被保护的神庙祭司无法彰显她的力量。她选了父亲的挑战者伊阿宋为自己未来的新领袖。而新领袖缺乏力量，她正好填补上。但是这两个阿尼姆斯合作是有限的，必然会陷到冲突里，竞争谁更强大。伊阿宋心里边对自己的妻子是有忌惮的，虽然作为领袖压美狄亚一头，但实际上知道坐火山口的滋味。如果有机会他会想要摆脱她的力量造成的隐隐压力。好在相处的十年美狄亚一直死心塌地，而伊阿宋一直需要妻子的力挺，直到十年后科林斯公主出现。你们想像一下，当美狄亚驾上她爷爷赫利俄斯的战车飞天而去之后，伊阿宋还可能像过去一样过到处签名合影受款待的名流生活吗？对，他会遭到朋友们的冷落，世人的唾弃，失去英雄光环，被打回原形，成为真正的现实意义上的多余人、流浪汉，靠人垂怜施舍度日！而金羊毛则尘封于埃厄卡斯王国宫廷某个阴暗的仓库里被世人遗忘。
熟悉英雄原型故事的朋友可能发现金羊毛传奇里缺乏真正智者的身影，因为真正的智者根本不会卷入到多余的事情里去，他们连正常的事情都想逃避呢。当然，如果多余人因为痛苦困扰向智者求助，智者会施援。赫尔墨斯就给了涅斐勒一只金绵羊。这在赫尔墨斯的角度，有一份尊贵的善意，金色象征尊贵，绵羊象征善意。同时，金绵羊又是解除涅斐勒的困扰的处方。但当金绵羊被宰杀剥皮和献祭，事情就发生了变化。剥出的金羊毛被献给战神并交给毒龙守护，就成了英雄们竞争的标的，虚荣心的固着物，战祸之根。这是金羊毛外显的明摆着的象征含义，是时势造就的新的偶发象征。
但从普遍象征的角度看，金羊毛代表华美而高贵的善良和温暖，是多么的难能珍贵，多么稀有，以至于要用毒龙来守护，要设置铜牛、龙牙武士等先决条件。这就像我们第四批人类要创造并守护的文明，必经历争夺和自相残杀，必战胜毒龙才能取得，而为了守住她，也会设置险恶的防御力量。从这个角度看，阿尔戈斯英雄们夺取金羊毛就像是第四批人类取得文明火种的史诗般历程的一次小型战斗或模拟演习。
这也是美狄亚的故事。美狄亚是内在具有华美高贵的善良温暖的公主，她是难能珍贵的，但是同时她也拥有特别恶毒、强大的力量来守护这种珍稀和美好。美狄亚是善恶二元的统一体，是金羊毛及其综合防御体系的象征，也是瓦解防御体系关键。只要赢得美狄亚的芳心，所有防御体系迎刃而解。但伊阿宋真爱美狄亚吗？不，他只是利用了美狄亚的感情。伊阿宋想要讨回他认为属于自己的权力和地位，按照当时的法理也是正当诉求，却因为有英雄情结，他接受了额外的多余的挑战。当一个凡人因为英雄情结接受多余的挑战，他肯定还有另一面想要投机取巧轻松搞定，于是会耍小聪明，会利用别人的情感，利用别人的能力。当然利用别人的能力可能无可厚非，他组建一支伟大的团队，都是英雄，都自愿加入，这个是无可厚非的事。但是利用别人的情感问题就大了。对人对己都不好。对美狄亚最终就是天塌下来的崩溃感。对他自己呢？因为不是出于真爱，伊阿宋与美狄亚在一起不会体验到那种打心里往外溢出的真正幸福感，只能吮吸美狄亚因为真爱打心里往外溢出的幸福感的滋养度日，会越来越觉得不是应有的滋味，会挑剔和打击美狄亚。如果不是因为美狄亚足够死心塌地，足够强悍毒辣能帮到他，并给他生俩儿子，他拖不了十年之久。因为获取得轻巧，他从未注目到美狄亚内心的金羊毛，却暗地里被她个性里的毒龙雷到。
金羊毛它并不真的代表幸福，代表财富，代表美好生活的希望，代表英雄荣誉；相反，它是多余之物，业力传递凝结成的新祸根，承载的只是一份夸张地用毒龙来守护的高贵善意。取到这个高贵的善意，也就意味着更深度地被祸患的命运裹挟，因为被音乐催眠的毒龙总要醒来喷火。这很像我们第四批人类文明的宿命，我们最好提前反思，如此灿烂辉煌的精神和物质文明，有多少成分是来自人类非分欲望的因而是冗余不必要、虚荣不实在的，以及是否必要用足以摧毁她上百次的核弹来守护她。我们这批人类从非洲走出时的初心是什么？
（作者 颜浩）
