蓑衣
蓑衣
——改编自一个解梦团体治疗案例
婧（化名）是一个长相姣好的少妇，在我的团体解梦工作坊中第一天显得沉默。第二天的上午我在征求志愿个案的时候，看出来她欲言又止，此时，其他成员表达了成为个案的愿望，她失去了这个机会。上午结束时她来找我，想述说她隔夜的梦境，我告诉她最好下午再分享，尊重午休设置。看得出来，她有些焦虑和压抑。我同时注意到她双手和胸部均有大量色素斑点的体征，显得异常，但远看看不出来。
1、续梦
下午，在团体分享上午个案的体验和收获之后，等待很久的婧终于得到机会。她却并不说梦，而是向团体介绍自己的家庭背景，小时候大部分时间，四姐弟在家跟爷爷奶奶一起生活，父母外出做生意。四姐弟中三个姐姐一个小弟弟，婧排行老二。接着就开始了自我分析和解释，认为这是她人际疏离感、孤独感的根源。我插空接过话，肯定了她介绍这些背景资料可以帮助大家理解她的梦，请她讲述她的梦境。（在这里，实际上我是向她的外围人格申请获得准许接近了核心人格。）她说：梦见姐姐和姐夫在前面走着，姐夫突然消失了。梦里感觉还有我和我老公，后面不记得了……。
“仔细回忆一下，还有其他细节吗？”
“……上午还记得的，”婧困惑而歉疚地看着我，“就记得爸爸离开了。”她意识到自己口误，愕然。
“现实生活中姐姐似乎扮演了母亲的角色？”
“是的，大姐在家很象妈妈，照料我们弟妹。他们俩口子现在也外出做生意，就像当年父母一样。”
“所以，你刚才也意识到自己发生了口误。”
“是的，我现在明白了，梦里的姐姐和姐夫代表父母。”
“不着急，把他们作为混合角色来看吧。”我说，“从这里开始做个自由联想如何？不管你脑子里出现什么样的词汇、短语或者画面，都把它说出来。”
“爸爸。蓝天。草原。晴朗的天空。远方。风……”
我注意到团体的困惑和期待，因为婧的声音很轻，吐字很慢，似乎在小心地挑选词句。于是我打断了她，“接下来我们来试着想象一下后面你遗忘的部分。打个比方，好比一个盒子，里面装着什么？”
“那是一个长方形的纸盒，淡绿色斑点的，像鞋盒，但比鞋盒要大。打开来，里面装着一件蓑衣，就是那种农村里人们下雨天穿的蓑衣。”
“你试试，穿上感觉如何？”
“特别扎人，”婧流露痛苦状，闭上眼睛，“扎我的手臂，扎我胸口、背上，到处都扎，……我想脱掉它！”她十分难受地喊道，但声音却很细小、艰难。她自发地想象自己在努力脱掉那件蓑衣，脸色时而苍白时而绯红，并且激动流泪。
“这件蓑衣是你的吗？”
“不是！是爷爷的！”
“好的，脱下来，还给爷爷，你不需要这件蓑衣。”我支持她。
“它好扎人噢，越脱越扎人！”婧很艰难地体验着这个过程，“我终于脱下来了，我把它丢在地上，我很讨厌这蓑衣！”
“嗯，它让你很不舒服，虽然能遮风挡雨。”
“爷爷来了，爷爷从地上捡起蓑衣，拍拍我的脑袋，说真是个傻丫头。然后夹着蓑衣走了。”婧忽然笑了，脸上洋溢着温暖幸福的神情，然后睁开眼睛看着我。我颔首，然后转向团体，“刚才这一段大家是否注意到了？爷爷的蓑衣不适合婧，但爷爷是喜欢婧的。”我转向婧，“现在出现了爷爷，爷爷怎样了？”
“我在上大学的时候，爷爷去世，我没有赶回去送葬，那个晚上我独自在校园的细雨中漫步，为爷爷去世感伤，却没有落泪。我没有打伞，任凭雨水侵润自己单薄的衣衫。”这样叙述的时候，婧却流泪了。
我轻声询问她，是否愿意我把我观察到的她的体征说出来，她同意，并补充说，父亲身上也是这样的，手和胸口有很多褐色斑点，妹妹只有手上有细小的白色斑点。其他亲人都没有。我问是什么时候开始有的，她说是青春期开始逐渐产生的，又好像是爷爷去世之后逐渐产生的。于是我向团体说明这一点，这种体征和想象中的蓑衣的扎人的感觉、校园里绵绵细雨侵润的感觉在象征层面是吻合的，表达在身体裸露的部位。我意识到婧的故事里包含着家族动力传递带来的问题，决定对蓑衣做一些探索。
我问她，爷爷和奶奶感情好吗？她说他们吵得很厉害。但她提到爸爸妈妈感情很好，以至于爸爸几乎是忽视她这个女儿的。小时候，印象中的男人就是爷爷，很少见到爸爸。这蓑衣装在一个淡绿色斑点（又是斑点！淡绿色在情绪上连接隐含的妒忌）的比鞋盒大的盒子里，从象征意义上判断（鞋子象征婚姻和两性关系，盒子代表蕴含、包容、隐藏、拥有等），代表一种特殊的类似婚姻情感的连接，或许是祖辈婚姻中的遗憾，或许是乱伦意义上的 “神圣婚姻”——一种特别的充满情感纠葛的客体关系，因为客体对主体持融合、过多侵入或无心理界限态度而蕴含着乱伦的象征。（后来了解到爷爷经常跟孙子辈们打牌耍赖，并且敲孙子辈孩子的脑袋，很疼。嬉戏中隐藏着霸道和伤害，这会妨碍化育儿童的社会尊严感。）
2、演剧
我请她挑选团体成员来再现梦境。挑选扮演的角色分解为：姐姐、姐夫、自己、老公、盒盖、蓑衣、盒底、爷爷，其中扮演蓑衣的老师是一位中老年女性，正好穿了一件褐色长衣。她挑选完毕，摆出的初始格局是：
图中圆圈表示团体，治疗师我在艮宫生门，本人和爷爷代表坎离相对。姐姐姐夫、自己和老公都在震宫伤门，蓑衣盒子在兑，箭头代表朝向。接着婧出人意料地将姐夫推出圈外。梦境是姐夫不知去向，但排演的时候却甚至有些粗暴地推走了事，我担心演员心里感到不舒服，但婧看上去没有觉察自己的动作。接着表演了主角打开盒子穿脱蓑衣的情节。团体成员星星观察到一个重要细节，盒底（盒盖、盒底和蓑衣均是中老年女老师扮演）将蓑衣推了一把贴近主角，这象征奶奶推动爷爷入侵孙女的心理世界，但现场没有分析。现场，蓑衣抓紧了主角的手腕，扮演婧的主角是一位大学女生，她挣脱的时候表情痛苦，脸涨红了。这部分为一个小节，图示：
这部分姐夫成了局外人，象征父亲在婧的成长过程中没有能起到应有的关键作用，爷爷在离宫次女位（婧为次女），占据了这个重要的地位。而姐姐、老公在整个过程中没有自发地转身观看身后发生的故事，象征母亲和先生均不知情、不了解。婧本人移动上前指导演员，爷爷侧身观看。接着，编排最后蓑衣归还一幕：
蓑衣蹲下，爷爷进入带走蓑衣，主角相送，走向离宫，盒盖和盒底注视着，爷爷右手轻拍主角的头，左手携蓑衣，但没有离场。盒盖无意识占据中宫，象征秘密的开放。在这里梦境结束，因此我要求定格，让演员们体验当下内心，找到内心的话语，记住。
随后，我让演员们自发运动，看看团体无意识怎样呈现婧的心理变化。经历两个阶段，首先是姐姐转身将主角从爷爷身边带开，拥抱和检查主角的躯体，似乎在看被扎伤的皮肤，再次拥抱，给与安慰。主角表现饥渴。第二阶段，姐夫冲进场内，对爷爷和蓑衣说话让他们退出去。姐姐见状，松开主角，退后靠近姐夫站立，姐夫再退，姐姐跟着退向巽宫（长女位）。主角退向离宫，向老公示意，老公动了左脚，却没有走，主角流露失望。盒盖感到自己不舒服，退向坤宫，盒底靠过去，所有角色看着婧本人，整个舞台仿佛为她腾空了，而最后一个富有深意的举动发生在蓑衣，蓑衣从场外绕行到了乾宫（父亲、祖先位）。爷爷逗留在离宫边缘，但已经无所作为。
至此，整个剧场停下来了。心理动力已经清晰呈现出来，蓑衣的归位象征纠结的释放，问题被解决。而空出的舞台是留给婧本人的，接下去，婧还有自己的心灵成长之路要走。
3、分享
团体分享的时候，姐姐的扮演者许老师感觉自己既是姐姐又是妈妈，对主角感到疼惜，她是第一个采取自发行动去拥抱主角的。她的内心话语是“没事，都过去了” ，但也反馈了感觉来自主角的强烈需索和依靠。姐姐想要跟姐夫在一起，也真实地反映了婧的父母之间的紧密依恋关系。其实，这对婧自己的婚姻生活具有指导意义，但婧过去忽略了，现场的主角则表达了改变的需要。
主角看到姐姐和姐夫在一起，也很希望老公能过来，但老公没有移动，两人相互看着，眼神中交流着。扮演老公的陆老师事后反馈说，“我觉得这一切没我的事情。我感到无趣，也没有什么作用，被忽视。所以不想过去。”婧醒悟，原来自己真的一心做心灵成长，却忽视了自己的老公，在心理学道路上“嫦娥奔月”了。其实，蓑衣的影响存在着，婚姻就会受到干扰，蓑衣的影响消退，婚姻自身的功能、夫妻情感就会复苏。
主角反馈了挣脱蓑衣时候的痛苦，以及被爷爷拍头的时候内心的不舒服感。这映证了婧早年的感受，而婧在想象中把很疼的敲头（被欺负）自发地修改成拍头（表示喜欢），是自我修复，但付出了自尊的代价，主角予以再次呈现。
爷爷的扮演者显得木讷、顺从，事后看来，既不象演员本身天赋的聪明机智（演员本身长相像个小男孩，虽然已经成年，这就是导致他被选中的象征连接），也不象婧提到的孩子王味道，看上去似乎没有进入角色，反馈的感受也让人没有印象。或许这就是无意识要表达的，爷爷并没有做好一个爷爷，尽到爷爷的责任。但是在婧内心，爷爷毕竟是一个亲人，是早年陪伴自己长大的重要亲人，爱和怨是交织并冲突的。综合起来，这种爱怨交织就形成为扎人的蓑衣，保护兼伤害。
扮演蓑衣的老师自嘲地说，当时的心里话就是后悔穿了这件褐色大褂，被挑选扮演蓑衣。但在演出过程中，她的自发性表达很好，比如站在主角身后贴近主角，扣紧主角的手腕，让主角挣扎。而后面，她就感受到自己的多余，主动地退出圈外，并绕行回归到乾位。象征了无意识里这种盲目的能量回归到了本位。
姐夫反馈的也很重要。他说他忽然感觉到自己有责任必须承担，他应该是这个格局的掌控者，应该指导别人该怎么做，所以就自发地冲进了圈内，要求爷爷和蓑衣退场。这是一个父亲的如梦初醒，也代表婧内心阿尼姆斯的力量复苏。
盒子是一个关于隐藏和秘密的假设，对应梦境的被遗忘部分。被遗忘往往是内心选择的结果，有的时候并不是不重要，甚至相反，是更重要但难于面对的。盒盖代表梦者主动掌控的力量，开或者关，由梦者本人决定，是阳性的。盒底即容器代表梦者被动收藏的能力，代表承担和接受，是阴性的。所以盒底对蓑衣的推一把表达了梦者的无意识意愿，即蓑衣所代表的影响到此为止，今后这个盒子要清空了。而容器为坤，当蓑衣代表祖辈婚姻中的遗憾的时候，坤就连接到了奶奶。
整个剧中呈现的家庭系统动力象征性地描述是：爷爷奶奶婚姻中的问题导致爷爷向孙辈索取情感慰籍，而父母则紧密相拥，以长期外出的方式躲开了，拒绝复制爷爷奶奶的模式。父亲的体征就仿佛一个存储器，目的是不受爷爷的影响。家庭中主要由次女承担上代传递下来的动力，代替父亲献身（排行老二，而家族期待的是小弟弟，所以无意识地感觉自己不重要，为了肯定生命的价值、表达爱而贡献自己），小女儿也有一些影响（手上白色斑点，反相）。这是我们初步得到的轮廓。真相并不重要，象征才是引起问题和解决问题的渠道。
最后舞台空出来，大家都看着婧，这一幕意味深长。似乎在说，今后一切都看你自己了，我们的服务到此为止。而婧目前感觉最大的收获是意识到自己在婚姻生活中忽视了丈夫，决定弥补。丈夫一向是支持自己心灵成长的。这是一个很棒的改变方向。
（西山 2009年9月24~27整理定稿）
