一道考题

一道关于“威信”的考题

昨天（8月18日）我到省里参加了一门考试，《大学教育与管理心理学》，这关系到鄙人的职称从经济师转套研究员的大问题。因这个暑假一直忙于自认为顶顶重要的事情，没怎么翻书，所以心里就有点慷慨赴什么的味道。说明一下，我在两年前不小心成了某大学的团委书记，这门课去年没有通过，是补考，学生知道了要笑话的。去年我在一道30分的论述题上放了厥词，今年无论如何要装孙子，我谆谆告戒自己。

然而万事不由人，我的冤家又来了。在嗑嗑巴巴开了一路天窗后，最后又碰到两道25分题，一道要求我用国外一种理论来分析某个领导的行为，我根本没有看完书，只能瞎蒙了，能挣个5~10分吧；另一道题目是这样的：在学生学习过程中，教师的威信对教学效果能起很大作用，请你谈谈这对我们的教学和管理工作有何启示？

呵呵明眼人一看就知道这是给你送分呢！你这回过不过就看这题怎么答了。

然而我的笔却迟迟落不下去。僵持了有半个小时，说服自己这么答：威信是一种宝贵的资源，要珍惜爱护，借之发挥影响力。为此我们当教师的要更加敬业奉贤、钻研学问、公正处事……最后落笔却变成这样：

“在当今时代仍然有许多人包括青年学生同意韩愈‘师者传道授业解惑也’的观点，对教师怀着天然的崇敬之情，教师因其教师的地位而具有天然影响力，就是‘威信’，如果他确实拥有好的学问和人品，这种威信将不断上升，老而弥坚，反之也能坚持一段时间，常调动调动兴许能混一辈子。所以‘威信’怎么说仍然有利用价值。正面的启示自然是要更加敬业奉贤、钻研学问、公正处事……等等，反面的启示却也不少，阅卷的‘老师的老师’不妨一笑：

“启示一：教师越老威信越高，这是各大学的普遍现象，所以我们的大学教育应该尽量，使用和聘请老同志老院士们，至少也要40岁上下，学生们的伯伯辈儿，那些初出茅庐的年轻人应该关起来熬个十年再任教。

“启示二：学问越冷僻高深，懂的人越少，威信越高，这是大众心理，所以我们应该大力开展边缘学科建设，把某些简单问题理论化、抽象化、复杂化，不化脑筋别想闹明白，总有好学谦虚唯唯诺诺的好学生来啃的。

“启示三：著书越厚、著作越多，威信越高，这也是事实吧？所以大学教务管理应该把有过大部头的同志调到一线，把忙于教学无暇著述的同志替下来写东西。再一个就是门生们应该自觉维护导师的威信青山不老，主动把论文献上请教，发表时把导师的名字排在最前面。你超过了导师，他老人家脸往哪搁，还有威信吗？

“启示四：学术自由可能是‘威信’的劲敌。如果张三教授的理论与李四教授的理论冲突，那么学生听谁的？张教授和李教授的威信都成问题了！我们的学生是来接受‘解惑’的，怎么可以让他们更‘惑’呢？所以全国各大学使用统一教材，偶有不同也必须是相互抄袭的，教授们照着更老的教授写的讲就得了。学术自由必须打压！

“启示五：在学校管理中我们可以利用‘威信’来影响和说服学生会和其他学生团体在不知不觉中放弃自己的权利，以维护学校的‘稳定’，安定团结可是头等大事！不要为伙食、运动场地、开水嘀嘀咕咕，你们的主要任务是学习和做接班人。不瞒诸位，我就曾这样运用我的‘威信’，劝阻过一些事情。

“启示六：利用好这种‘威信’，我们可以把更多的学生赶到网吧寻求新的知识和思想，因为同辈人之间的QQ使他们成长得更健康。他们学会了关心、同情、信义和浪漫，并成功地躲开了我们的唠叨，让我抓旷课都灰心丧气了。《大学教育和管理心理学》上也论述过同辈群体及非正式群体作为沟通主渠道的问题，是很有见地的观点。当然也有不少人躲到了大街上去，正在虚度年华。

“总之，我认为在这个以并喻、后喻文化⑴逐渐成为主要文化现象的时代，‘威信’不应该再作为一种教育资源了，去威存信，以‘诚信’的态度当一名教师，与学生共同学习共同进步，凭自身不断积累的才学提供适当的建议和指导，才是正确的选择。借助‘威信’的教师会活得很累，许多想做的事情从不敢做发展到偷着做，滑向虚伪；拥有诚信的教师是学生的朋友，犯了错误也容易被原谅，可以保持真性。难道不好？”

写完掷笔，感觉真爽。我想若通不过也不能怪这道题，只怪我不好好学习，否则75分总有吧！我的确不是个很合格的教师，因为我也曾经是个不那么乖的学生，不过有一阵很乖，还入了党呢，并记住了半句话：要忠诚老实。这碗饭是不是又吃到头了？呵呵才两年。

注⑴：人类学家玛格丽特·米德把人类文化按照其传递的方式归结为三种类型：前喻、并喻和后喻文化。前喻文化中晚辈向长辈学习；并喻文化中晚辈和长辈的学习都在同辈人之间进行；后喻文化中长辈反过来向晚辈学习。（玛格丽特·米德《文化与承诺》，河北人民出版社1987年版第85~86页。）当代中国三种文化现象并存，但随着网络技术和其他先进技术的发展，并喻文化和后喻文化现象日渐后来居上，这是不争的事实了。